#南十字座 Crux
明代末期，徐光啟將同一星官中的不同恆星加以編號，如：河鼓一、河鼓二；並參考西洋星表，同時也在《崇禎曆書》上，根據西方星表增加了23個近南極的星官。
所以，星空帝國的近南極星區第一發，一定要是我最愛的南十字座！
有個謠傳的都市傳說，看到南十字的情侶會得到幸福，這絕對是南半球人編造，要騙我們北半球的人翻山越嶺去增加他的收視率。
全天88個星座中最小的星座，由四顆恆星構成的十字形，中國南部沿海的漁民和航海者稱之為「燈籠骨星」或「南掛」。徐光啟叫他十字架。
注意到了嗎? 十字架的編號順序，跟以右手劃十字聖號的順序：頭、胸、左肩、右肩，是一樣的。
維基表示：徐光啓是羅馬大公教會漢傳開教之初的教友領袖和護教士，是中國基督教史上影響力最大、官位最高的奉教士大夫，被稱為中國天主教「聖教三柱石」之首。
果然，徐光啓是天主教徒。
近南極星區：十字架(4)
88-67-SQ3_南十字座 Crux
青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表了四方的二十八星宿。
東方青龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾尖。
西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。西方星象如一只虎，它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說了的。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。南方的星象如一只大鳥，因為南方屬火，朱為赤色，像火，聯想起來就是朱雀了。
北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁。北方的星象如龜和蛇，而玄武剛好是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。
由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，玄武升起。又有人總稱為「四大神獸」。
青龍掌管春季，亦稱蒼龍，青色，掌管東方
主生氣勃勃，蓄勢待發，就好似春天萬物的萌芽之象。道教所謂的「紫氣東來」亦由此而來，因此青龍主喜慶之事。方位上稱之為左方，中國禮儀上，自古喜氣之事以左方為貴。
白虎掌管西方
在四靈中，白虎常與青龍相提並論。正是「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。」虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中可降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，因此，青龍、白虎也成為降服鬼物的一對最佳拍檔。而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。白虎掌管秋季，此時萬物蕭殺，五行為金，好比萬物成熟，需收割果實之意。方位上稱之為右方，自古凶喪之事以右手為尊。
朱雀掌管夏季
赤色，又稱之為朱鳥，亦為鳳凰之一種;為古老神話的南方之神，掌管南方。夏季炎熱，五行以「火」主事。代表萬物盡顯自身光色，萬物成熟待收之象。
玄武掌管冬季
嚴冬收藏萬物，五行為水。玄武是由龜和蛇組合成的靈物。玄武的本意是玄冥。武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思;冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜蔔就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以蔔兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海(包括海龜)，因而玄冥成了水神;烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵;最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
民間常說：「左青龍，右白虎」，指的是四象的「青龍」和「白虎」方位，早在先秦《禮記•曲禮》就有記載：「行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎」，而《正義》則進一步描述：「此明軍行象天文而作陣法也。前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也」，按照地理方位來排，分別是東邊青龍、西邊白虎、南邊朱鳥（朱雀）、北邊玄武，因爲地圖一般北邊在上，所以就習慣性稱爲「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。」
縱觀中國歷史，特別是唐朝時期的長安城，都聽說過「朱雀大街」「玄武門事變」等典故，我們不禁要問，既然有朱雀門、玄武門，為何沒有青龍門和白虎門？順便瞭解一下「青龍，白虎，朱雀，玄武」到底是怎麼回事？
據查證：古長安城最早確實有四門，朱雀門位南，玄武門位北，青龍門位東，白虎門位西，朱雀大街是當時長安城的中軸線，是城中的主幹，後來各個城門在戰亂中毀壞了，重建時位置也發生了變化。東方青龍，龍在封建時代作為皇權的象徵，代表皇帝；西方白虎，有刑殺之意，用作城門不是很吉利。為此，後來歷朝歷代不再用青龍、白虎命名都城的城門。那麼除了方位，還有什麼寓意呢？
《三輔黃圖》卷三中有記載：「青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。「在上古時代，古人把天分為東西南北四個部分。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。
實際上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇，於是便形成了「28星宿」之說，並根據形狀命名「四大神獸」。
「青龍、白虎、朱雀、玄武」只是一種抽象概念，一種自然形態，直到兩漢時期才被道教吸收成為四靈神君。隨著民間信仰的逐漸演化，滲透到道教、軍陣、節氣、風水、中醫及建築等各行各業。這其中道教應用最為廣泛，據道教典籍記載：
青龍，名叫孟章，即道教孟章神君，《淮南子》記載，天神貴者，莫貴於青龍。所以青龍地位尊貴，是四象之首。青龍屬性為木，是代表東方、春天、生機的仁德之神。
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| 青龍-孟章 |
白虎，名叫監兵，道教號監兵神君，因為屬性為金，所以是白色，是代表西方、秋天的神靈，因為秋天有肅殺之氣，古代犯人多在秋天行刑，這也就是傳說中的秋後問斬的原因，所以白虎也是戰爭、殺伐之神。
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| 白虎-監兵 |
朱雀，名叫陵光，道教號陵光神君，屬性為火，是南方之神，代表著夏天，很多人經常把朱雀和鳳凰聯繫起來，其實很明顯它們完全是不同的兩個體系，沒有任何血緣關係，朱雀也不會浴火重生，它本身就是不死不滅的存在。
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| 朱雀-陵光 |
玄武，名叫執明，道教號執明神君，玄武屬性為水，代表冬天，為北方之神，玄武的形象非是由龜蛇兩種形象組成，非常特殊，有區別於其它三靈。
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| 玄武-執明 |
還有文獻記載，四神在古代中國中另一個主要表現就在於軍事上。
在戰國時期，行軍佈陣就有「前朱雀後玄武，左青龍右白虎」。《十三經注疏•禮記曲禮上》論及其作用時說：「如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。」可見其作用之大。
經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉，反此則凶。」
在我們傳統風水學中，建築最好要有倚靠，一般來講建築物四周的東西都可算作「山」，地理以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為白虎，「左有青龍來包裹，右有白虎守明堂」，有驅邪除惡，鎮宅吉祥的預示。
當然，「青龍、白虎、朱雀、玄武」 並非是方位守護神或者神獸那麼簡單，作為我國傳統文化的一種本源象徵，運用非常廣泛。
圖文源自互聯網